九歌是屈赋中(zhōng )最精最美最富魅力的诗篇它代表了屈原(🐖)艺术创作的最高成(🥁)就九歌以楚(chǔ )国宗(zōng )祖的功德和英(🗒)雄业绩为诗以(yǐ )山(🙋)川神(shé(😰)n )祇和(hé )自然风物为诗(🚯)以神话故事(shì(👯) )和历史传(🔨)说为诗(shī )，淋漓尽致地抒(🕖)发了诗人晚年放逐南楚沅湘(🦅)之间(🐀)忠君爱国忧世伤时(🥨)的愁苦心(📍)(xīn )情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情(🎲)草木，托意男女(nǚ )

屈原的(🍮)九歌一共有十(💷)一篇，具体(🔉)是东(😨)皇太(👅)一云(💸)中君(⬛)湘君(jun1 )湘夫人大司命少司命东君河伯山(🍿)鬼(guǐ(😇) )国殇(🎄)礼(lǐ(🎌) )魂九(jiǔ )歌(🌙)是楚(chǔ )辞的篇名(míng )，原(🚭)为(🛩)中国神话传说中的一种远(💶)古(🙁)歌(gē )曲的(🚐)名(míng )称(🎙)，战(💼)国楚(chǔ )人屈原(🐔)在楚(❓)地民间祭神乐(lè )歌的基础(chǔ )上改(🎲)作加工而成

一九歌楚辞篇名“九(🦈)歌”原为传说中(🏳)的一(yī )种远古(🦄)歌曲的名称楚辞(💰)的(de )九歌，是(🦕)战国楚人屈原据(jù )民间祭(👩)神乐(🔂)歌(gē )改作或加(🍨)工(gōng )而成(ché(🌻)ng )共十一篇东皇太一云中君湘君(jun1 )湘夫人大司命少司命东(dōng )君河伯(bó )山鬼(🧤)国殇礼(lǐ )魂国殇一篇

九(🥃)歌是(🍐)屈(🕥)原根据(🧑)江南民间(🔇)祭祀的(🙅)乐(lè )歌，经过加(💡)(jiā )工(gōng )创作而成的标(🤭)题是袭用(yòng )古(🍮)(gǔ )题(➗)，据(⚾)离骚“启(📞)九辨与九歌兮，夏康娱以(🚩)自纵”天(🥝)问“启棘宾商，九辨九(jiǔ(🆔) )歌(🎸)”，都(📿)说(🔏)在夏(🙌)代就(jiù )有九歌(🐯)创作(㊙)时间(⏱) 从国(⏱)殇(⛰)(shāng )的(🐵)情调(diào )看，应(👻)该是悼念在丹淅之(zhī(🥪) )战中(🐓)阵(💯)亡的(🤶)将士的歌(gē )辞(🚳)(cí )，具体时间

九歌是楚辞篇名原为(🤜)汉族神话(huà )传说中的一种远古歌曲(👘)的(de )名(😮)称，战(zhà(⌚)n )国楚人屈原(😓)据汉族民间祭(🚭)神(🚮)乐(🐑)歌的基础(chǔ )上改作加工而(👕)成，诗中创造了(le )大量神的(🐞)形象，大多是人神恋歌共十篇东皇太一云中君湘(🚨)君湘夫人大司(🔄)命少司命东君河伯(🕜)山鬼(🤙)国殇

九歌是楚(chǔ )辞的篇名，原(😑)为中国神话传说(🐿)中的一种远古歌(🙅)曲(qǔ(🌂) )的名称，战国楚人屈(🤛)原对(🍃)其进行了重新创作多数篇(⚾)章皆描写神(🌃)灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂(suí )的伤感(🏉)国殇一(⏱)篇(piān )，则是(shì )悼念和颂赞为楚(🍴)国而战死(🗞)将士(🆚)王逸认为是(shì )屈原放逐江南时所作，当时(🔰)屈原“怀忧苦毒，愁(chóu )思沸郁(yù )”，所以通过制作

1九歌·云中君 浴(➖)兰汤兮(💀)沐芳，华(🦊)采衣兮(xī )若英灵连(🤵)蜷兮(💿)既留(liú(🆎) )，烂昭昭兮未央(💹)蹇将憺兮寿(💶)宫，与日月兮齐(qí )光龙驾兮帝服，聊翱游兮(😐)周章灵皇皇兮既(jì )降(jiàng )，猋(👼)远举(jǔ )兮云中览冀州兮有余(👻)，横(🎅)四海(🔅)兮焉穷思夫君(❕)兮太息，极劳心兮忡(🔯)忡(chōng )九(jiǔ )歌(🌂)(gē )·(🏆)云中君(🏏)是(🐥)战国时(🤚)期楚(🕺)国诗人屈原(⏳)创作(🍥)的一首诗(shī )，是

九歌楚辞篇(👑)名“九歌(gē )”原为(💡)(wéi )传说中的一种远古歌曲(qǔ )的名(míng )称楚辞(cí )的 九(🔕)歌(🔍)，是(shì )战国楚(🌨)人(✌)(rén )屈原据民间(jiā(😄)n )祭(💯)神(㊙)乐歌改(🤬)作(🦕)或加工(gōng )而成共(🌯)十一篇(🎆)(piān )东皇(🥥)太一 云中君湘(🥄)君湘夫人(📰)(rén )大司命少司命东(🌞)君 河伯山鬼国殇礼魂国殇一(🤲)篇(piān )，悼念和颂赞为楚国

浴兰汤(tāng )兮沐芳，华采(🕉)衣(yī )兮若英灵连(lián )蜷兮既留，烂昭(zhāo )昭兮(🍘)未央謇(🗽)将憺兮寿宫，与(yǔ )日(📩)月兮齐光龙驾兮帝服，聊(🚖)翱游兮(🙆)周(🌤)章灵皇(huáng )皇兮(🐖)既降，猋远举兮云中览冀洲兮有余(yú )，横四海兮焉穷思(❗)夫君兮太息，极劳心(📞)兮(🍭)忡忡(chōng )湘君(🚒) 君不行兮夷犹，蹇谁(🍑)留兮中洲美要眇兮宜修，沛(⏹)吾乘(chéng )兮(🔥)桂(🔄)舟(zhōu )令沅(⌚)湘兮无

因为上文已证明过，书传所(🌨)谓(🐏)九歌并不(bú )专(🤙)指某一首(💸)歌，因(yīn )之(zhī )夏书“劝之(zhī )以九歌”只等(dě(🌫)ng )于说“劝之以歌(gē )”并且夏书三句(jù )分指(🕸)礼刑(🍒)乐而(🎐)言，三“之(zhī )”字实谓(wèi )在(🐬)下的臣(chén )民，而(ér )元首歌则分(👯)明(míng )是为(🚵)在上的人君和宰辅(🕔)发(🍠)的(💷)实则元首歌是否即夏书所谓九歌，并不重要，反正它(tā )是一(💏)首典型的九歌体的

1九(jiǔ(👽) )歌·大司命屈(😟)原 广(🐬)开兮天门(mén )，纷吾乘兮玄云令(lìng )飘风兮先驱，使涷雨兮(😌)洒尘君回翔兮以(🎍)下，逾空桑兮从(cóng )女纷(🛡)总总兮九州，何寿夭兮在予释(💛)义(🕓)大大地(dì )打开天(tiā(📰)n )宫的大(❇)门，我乘驾起一团团连接的黑云命令旋风在前面开(kāi )路，指使暴雨(🎿)洗净(🎂)空中的飞(fēi )尘少司命(mìng )你在空中盘旋降(jiàng )临，我(🔺)越过空桑山

楚(chǔ )辞篇名(😢)“九(jiǔ )歌”原为传说(shuō )中(⤵)的一(yī )种远(⛑)古歌曲的名(🎞)(míng )称楚辞的九歌，是战国楚(chǔ )人屈原据民间祭(⚡)神乐歌(gē )改作或加(🏣)工而成共(🏽)十(😽)一篇东(dōng )皇太一(yī )云中(🏛)君湘君湘(⏲)夫(fū )人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂国殇一篇，悼(🍂)念和颂(sò(🔭)ng )赞为

九歌是楚(✍)(chǔ(🐐) )辞篇(🏈)名原为传说中的一(🦆)种(🎖)远(👈)古(✂)歌曲(🍝)的(de )名称，战国楚人(rén )屈原据(🚼)民间祭神(shén )乐歌改(gǎi )作或加工(gōng )而成共(😫)十一(🕊)篇(piān )东(⚪)皇(huáng )太一云中(🤢)君(🎠)湘君湘夫人(🥘)大司命(mì(🍴)ng )少(🛋)司(🙄)命东君(jun1 )河伯山鬼国殇礼魂国殇一篇(🔇)，是(🍠)悼念和颂赞为(🕰)楚(chǔ )国而战死将士

云中君 浴(📤)兰汤(🐔)兮(xī )沐(🌐)芳，华采衣(📨)兮若英(yīng )灵连蜷(🍐)兮(xī )既(🐐)留，烂昭昭(🥙)兮未央謇(jiǎn )将憺兮寿宫，与日月兮齐光龙(lóng )驾兮帝服，聊(🖇)翱游兮(xī )周章(🏢)灵皇(🍔)皇兮既(jì )降，猋远举兮云中览冀(🎿)洲(🔃)兮有余，横(héng )四海(hǎi )兮焉(yān )穷(qióng )思(sī )夫(🏷)(fū )君兮太(tài )息，极(🍀)劳心(xīn )兮忡(chō(📣)ng )忡湘(💶)君 君不行兮夷犹(😄)，蹇谁留(liú )兮中洲美要眇兮(🦆)宜修，沛吾乘(🕞)兮桂舟令

九歌共十(♓)一篇东(⛄)皇太一(🔔)云中君湘君湘夫人大司命少司命(📘)东君河伯山鬼国(guó(🚲) )殇礼魂(📋)1国殇(📄)，悼(🕍)念(niàn )和颂赞(zà(🚰)n )为楚(chǔ )国而战(💠)死将(jiāng )士2东皇太(😜)一九歌(🐄)体系中所祭(🔢)祀的天帝至高神(🍒)3云中(🛄)君云中君为男性，是云中之神

九歌是屈赋中最精(🍊)最美(měi )最富魅力(🕸)的诗(shī(⛎) )篇它代(dài )表了屈原艺术创(chuàng )作(zuò )的最高成就九歌(🗞)(gē(💏) )以楚国宗祖的功德和英雄(👬)业绩(jì )为诗以山川神祇和自然风(fēng )物为(🌝)诗以神话故(gù )事(🐑)和历史传说为(wéi )诗，淋漓尽致地抒发了(le )诗人晚年(🌋)放逐南(🔊)楚(chǔ )沅湘之间忠君爱国忧世伤时(🎋)的愁苦心情(🏭)和“荡志(💋)而愉乐”，“聊以舒吾忧心(🍫)(xī(🕸)n )”，“寓(📈)情

中(zhō(🙉)ng )国(♎)古代文(⛑)学(🚈)瑰宝九歌图中，张渥笔(bǐ(🕙) )下(🚈)的九歌是一部承载深(🔪)厚历史和文化内涵的(🎣)诗歌(📩)集这(zhè(🤗) )些诗歌起初源于(yú )楚(chǔ )国民间祭(🧓)神仪式中的歌唱与表演，经过伟(🍎)大诗人屈原的改编(biān )与艺术加(🙌)工(gōng )，它们被赋予了更为高雅的文(🧔)(wé(⌚)n )学形式据传，九(💆)歌起源于夏(🍆)代的(de )乐(lè )歌传(🌑)统，屈原根(⏭)据祭祀的不同神灵，创(😛)作了总共(gòng )十(🍙)一篇诗(🐇)歌它(📂)们